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这个沙漠民族,为何正在消失?

与国际上其他气候干旱的沙漠与草原区域相同,宽广的中东大地上也奔驰着许多游牧族群,其间最为知名的便是贝都因人。降服沙漠的民族早在数千年前,贝都因人便领着家畜在沙漠与草原上逐水草而居,由此形成了共同的文明…

与国际上其他气候干旱的沙漠与草原区域相同,宽广的中东大地上也奔驰着许多游牧族群,其间最为知名的便是贝都因人。

降服沙漠的民族

早在数千年前,贝都因人便领着家畜在沙漠与草原上逐水草而居,由此形成了共同的文明传统与日子方法。

但是,便是这样一个历史悠久的族群,却在工业革命后的近代文明大潮冲击下不断萎缩,人口日渐削减,传统湮灭无闻。

贝都因人,正在消失。

沙漠仍是那么巨大,乃至更大了

但沙漠之子贝都因人却要逐步脱离这儿了

游牧抢掠为生

“贝都因”这一姓名是阿拉伯语Badawīn一词的音译,其词根Badw意为“沙漠、帐子”,由此不难推断出贝都因人指的便是住在沙漠或帐子里的人,与久居的城镇居民相对应。

沙漠中的游牧民族

贝都因文明已是国际名贵的文明遗产

而式微的标志,正是成为一个遗产

早在公元前6000年,贝都因人就开端在叙利亚草原从事游牧、捕鱼与农业活动,并在古代文献中留下了自己的印记——《圣经·旧约》中的以东人、《古兰经》中的游牧的阿拉伯人以及古埃及人所说的沙苏人均与贝都因人有关。

在这片宽广的干旱地带上

贝都因人的故事起于一个适当纽带的方位

在游牧过程中,贝都因人首要放牧山羊、绵羊以及骆驼,这些家畜常被用来产奶、产毛或屠宰后作为肉食。由于身处干旱区域,降雨难以预测,贝都因人为此不得不依据草场的状况不定期地移动营地。而在其他冬天降雨较为按时的区域,贝都因人还会在游牧过程中沿路栽培谷物,以此为牲口供给越冬的口粮。

生计条件较为严苛,每一步都要为之后做好预备

公元前850年前后,贝都因人在叙利亚草原树立了一个杂乱的久居点与暂时营地网络。此刻他们的收入来历已不单单是畜牧业,从非贝都因久居点取得的贡品与途径商队交纳的税收也成了重要的资金来历。

横跨草原-沙漠的交易商队会途经此地

只需留下买路财,就答应你们抄近道

游牧的贝都因人怎样收起了“维护费”呢?这天然和他们具有的武力优势有关。

作为逐水草而居的游牧部落,贝都因人没有久居民那样的常备军与司法体系来维护治安,维护人身与产业安全赖的是手中的刀剑和胯下的坐骑。他们的高机动性和剽悍的冷兵器作战才能,使他们成为了人迹罕至的沙漠草原地带上的“地头蛇”。

游牧民族的骁勇善战是在大天然中磨炼出来的

挑选出来的都是兵士

一朝一夕,贝都因人养成了抢掠的传统——“加兹沃”,其指的是一种重视经过突袭与掠夺获取畜群等战利品,一起防止正面抵触的有限战役方法,参加者则被称为”加齐”。

氏族安排是构成贝都因社会的根底

依据血缘关系组成的部落凝聚力强壮

是面临恶劣环境和外族侵略的有用兵器

倭马亚王朝时期的贝都因诗人库塔米曾写道:“咱们的生计靠的便是对敌人乃至是咱们的街坊发起突袭,而在无人可供抢掠时,咱们则会对咱们自己的兄弟发起突袭。”由此可见,贝都因人的抢掠传统已半制度化,是其日子的一部分。

阿拉伯半岛上的原住民

有的就参加到阿拉伯帝国的巨大征途,成为操控阶级

有的则继续过着打劫的日子,被视为野蛮人

可见贝都因人本质上是一种生计方法

融入国家

跟着时刻的消逝,愈来愈多以久居民为主体的国家出现在中东大地上,这些具有常备军的政治实体力气愈来愈强壮,贝都因人逐步无法再任意抢掠了。为保持生计,他们挑选与久居民树立的国家协作,“土匪”接受了招安,当上“差人”,担任维护商路与边境的治安。

以色列国防军中的贝都因人

摩洛哥旅行家伊本·白图泰在其作品中指出,在1326年自己从埃及前往加沙的途中,其时操控埃及的马穆鲁克王朝在西奈半岛北部海岸设有海关,并在此聘任贝都因人担任看护路途,并追缉偷渡边境者。

但是,一旦久居民国家实力式微或治安体系瘫痪,贝都因人又会开端抢掠。

1757年9月至10月下旬,四个贝都因部落突击了由奥斯曼帝国大马士革省省长侯赛因·帕夏·本·马克基亲身带领的麦加朝觐团。尽管朝觐团有奥斯曼戎行维护,但仍不敌贝都因部落的轮流突击,朝觐团大篷车内的物资被抢掠一空,多达2万名朝觐者或被直接杀戮,或死于饥渴。

贝都因人大多是逊尼派伊斯兰教徒

他们一生中也会尽力去麦加朝觐一次

但崇奉毕竟没赢过抢掠的传统和对生计的巴望

进入19世纪后,跟着工业革命浪潮袭来,新技术与新发明的到来使得奥斯曼帝国逐步有实力去完全操控包含草原与沙漠在内的偏远区域。

奥斯曼巨大的边境内各地差异巨大

而难以掌控的半荒漠地带,悠远且无利可图

在近代之前,帝国对此力所不及

19世纪末,奥斯曼素丹阿卜杜勒-哈米德二世从巴尔干半岛与高加索区域引进切尔克斯人,并让他们久居在叙利亚、黎巴嫩、约旦以及巴勒斯坦等区域的“无主土地”,而这些土地本归游牧的贝都因人一切,现在被奥斯曼帝国政府租给了新移民,以供展开栽培农业生产。

1893年,叙利亚贝都因人

与此一起,由于英法等欧洲列强在中东的影响力愈来愈强,不少原先归属奥斯曼帝国的区域相继沦为英法殖民地。

为了防备英法等国的进一步浸透,奥斯曼帝国政府玩起了“编户齐民”,逼迫被视为“操控要挟”的贝都因人久居下来,并在原先君士坦丁堡力所不及的沙漠区域导入法令与次序。在土地一切权变化与奥斯曼帝国方针的影响下,许多贝都因人开端过渡到半游牧半久居的日子方法。

久居是便于一个国家来管控这些喜好自在的族群的

奥斯曼的做法也被后来的许多国家所仿照

战乱下求生

跟着奥斯曼帝国的崩溃与英法殖民实力的深化,中东被切割成了数个国家,原先自在自在的贝都因人现在被捆绑在殖民者无视族群实情而划定的人为鸿沟之中,受此影响,贝都因人不再能自若地获取从事游牧所需的草场与水源。

巴望平和

在英法等国因二战国势每况愈下而相继退出中东后,原殖民地连续取得独立。伊拉克、约旦与叙利亚等新建立的阿拉伯国家一方面试图为贝都因人供给教育、医疗与治安等各方面现代国家的服务,招引他们久居,一方面则攫取久居下来的贝都因人之前放牧所用的土地。

尽管分做了不同的国家和不同的阵营

但他们期望把贝都因人编户齐民的主意是共同的

在以色列独立之前

内盖夫沙漠是贝都因人重要的聚居地

独立后的以色列也仿照奥斯曼帝国

使这些“流浪者”久居下来

在“胡萝卜加大棒”的方针以及草场因环境损坏而缩小等要素的影响下,绝大多数巴望进步日子水平的贝都因人抛弃了传统的游牧日子。

而跟着一代又一代的习惯

游牧民族的传统习俗好像就只能存在于节日庆祝中了

如叙利亚的贝都因人就大都在1958年至1961年间久居在阿勒颇省、代尔祖尔省、霍姆斯省、拉卡省等中西部区域的城市与村庄,贝都因人或是开端务农,或是干起了城镇居民的作业。

驯养骆驼的才能也带来许多特别的作业时机

受此影响,仍过着传统游牧日子的贝都因人占叙利亚全国总人口的份额从1930年的13%下降到了1953年的7%,至千禧年时则仅为2%至3%,现在则更少。这些据守传统日子方法的贝都因人在半干旱草原上放牧牲口,依托出售牛奶、奶酪与肉类等畜牧业产品保持生计。

但不参加纷争不意味着能够远离纷争

但是,叙利亚战役的迸发打破了贝都因人安静的游牧日子。他们所在的叙利亚中部和东北部区域与伊拉克接壤,不只是叙利亚政府军与反对派交兵的热门区域,并且也是极点安排“伊斯兰国”从伊拉克侵略叙利亚的前哨地带。贝都因人的家乡现已成了多股实力的角斗场。

假如贝都因人此前迁入了代尔祖尔、拉卡、阿勒颇

很抱愧,那里的战役更强烈、更严酷

战事晋级后,叙利亚的贝都因人难以在各地逐水草而居,他们日子中的优先事项已不是照料畜群,而是维护自己免遭各支武装力气的损害,不少贝都因人的畜群因搬运不及时遭炮火突击,损失惨重。

现代兵器的威力已非常恐惧

骁勇善战的贝都因人,现在仅仅赤贫的牧民

跟着武装抵触继续,畜群所需的饲料益发难以取得,一起叙利亚政府供给的兽医服务越发难以维系,贝都因人的畜群境况越来越困难,不少牛羊病死,幸存下来的牲口不是被难以保持生计的主人宰杀食用,便是被运往邦邻出售以交换糊口的费用,由于牲口在叙国内底子卖不出好价钱。

在相对安稳的国家内

牧民还能依托着牛羊继续日子下去

除此之外,夹在抵触各方之间的贝都因人还面临着叙利亚政府军与“伊斯兰国”的针对性突击,由于他们居无定所且不揭露结盟的日子方法不只使其忠诚度遭叙政府置疑,并且也被“伊斯兰国”视为不安定要素。

开展民族文明旅行关于贝都因人来说

也是他们在现行的社会次序下的一种活法吧

如在2018年,叙政府军轰炸了帕尔米拉市邻近的贝都因部落的帐子与草场,并宣称他们是“伊斯兰国”的成员。突击形成四名贝都因人殒命,大部分羊群也成了烤肉。同年,同一部落的贝都因人又不胜“伊斯兰国”在帕尔米拉邻近村庄区域的高压操控与苛捐杂税,被逼北上,逃往刚刚被叙政府军解放的拉卡……

被逼烤全羊...

眼下,已继续近10年的叙利亚战役仍无完结的痕迹,据守千年传统的贝都因人中或许会有愈来愈多的人被逼抛弃马背日子,融入到久居的阿拉伯人之中。贝都因人正在消失,而贝都因文明作为叙利亚文明遗产的重要组成部分,恐怕在未来也将仅见于故纸堆中。

*本文内容为作者供给,不代表地球常识局态度

封面图片:shutterstock@Rajaraman Arumugam

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